י"ט בכסלו הוא חגה של החסידות כולה. אך לא רק שלה. כי הרי החסידות לא באה לעולם כדי שתיווצר עוד תנועה בעם היהודי. הבעש"ט גילה את החסידות משום שהוא ראה בה את המרפא לתחלואי הדורות האחרונים שלפני ביאת המשיח. היום אנו יודעים היטב עד כמה תרמה החסידות לחוסנה של היהדות בדורותינו אלה..
הרמב"ם מציג לפנינו כלל גדול: אדם צריך תמיד לראות את עצמו ואת העולם כולו כאילו הם נתונים על כפות מאזניים, כאשר הכפות שקולות. מעשה טוב אחד, דיבור טוב אחד, מחשבה טובה אחת – יש בכוחם להכריע לכף-זכות ולהביא "תשועה והצלה" לו ולעולם כולו.
חפש אדם שתוכל לשוחח עמו בנוחות על ענייניך, ושהוא, מצידו, יוכל להתעניין בך ולבדוק בכנות את מצבך: התנהגות, אורח החיים הכללי וכדומה • כולנו מספרים את תחלואינו, גם הכי נסתרים, לרופא, מתוך רצון להירפא. האם ההדרכה והרפואה הרוחנית נופלת מהרפואה הגשמית?!
הרבי מליובאוויטש מורה פעמים רבות, לאנשים שונים, אשר מתייעצים עמו בנוגע לשמירה בדרכים, לשים במכונית ספרי קודש וקופת צדקה. שימו את ספר החת"ת יחד עם קופת הצדקה ברכב – וסעו לשלום!
כשנתבונן בדרכי יעקב, ונלמד את תכסיסיו במלחמתו באחיו, נוכל לגשם את הדברים גם בימינו אלה, במאה ה21
כדי לשמור על הראש לא מספיק "שכל" – להבין מה עלינו לעשות; לא מספיק "רגש" חם לקיום המצוות. רק אבנים. זו השפה. דברים בלתי גמישים, קבועים ודוממים. חייבים לקבוע דברים מסוימים כ"חוק בל יעבור"..
לכל אחד ואחד מאתנו ישנה האפשרות לחיות את הרגע, את הצורך הפיזי – "אנכי הולך למות ולמה זה לי בכורה" – "מה זה יעזור לי עכשיו.." או לחיות את חיי הנצח, את הצורך הרוחני-נצחי…
בפרשת השבוע אנו מוצאים את השידוך והנישואין הראשונים המתוארים בתורה – נישואי יצחק ורבקה . על נישואין וגירושין על-פי ההלכה.
השבוע יפתח בחצר הרבי מליובאוויטש בניו-יורק הכינוס העולמי השנתי של שלוחי חב"ד ברחבי העולם. מי שמבקש להניח אצבע על הדופק של יהדות העולם, צריך להיות שם ולפגוש את האלפים הרבים של השלוחים, הפועלים בכל נקודה יהודית על פני כדור הארץ.
עקרון הבחירה החופשית הוא מיסודות היהדות, אך רבים מבינים אותו בדרך מוטעית. חופש הבחירה אין פירושו שהאדם רשאי לבחור ברע, אלא שניתנת לו היכולת לעשות זאת. בכך האדם שונה מכל הברואים האחרים, המשוללים יכולת בחירה..
